Desbravando o Sertão Potiguar: Morte e Vida Severina e o Sertão Potiguar

Ao vivenciar o sertão potiguar e a leitura da obra Morte e Vida Severina, de João Cabral de Melo Neto, foi possível perceber elementos comuns que vão desde os aspectos físicos aos culturais. A figura do homem sertanejo nas cidades visitadas, nos remete bem o personagem Severino na obra lida, no início, quando o retirante explica ao leitor quem é e a que vai, onde o mesmo relata a presença de vários Severinos, entende-se de um nome popular, comum que atribuído a aqueles que nascem no sertão nordestino, assim como José, Francisco, vistos no Museu do Sertanejo, em Acari.

Fonte: Foto tirada pelos alunos do IFRN, no Museu do Sertanejo, Acari/RN.

As ladainhas, orações e a adoração à imagem católica como a Virgem Maria são cultivadas pelo sertanejo, foi um dos fatores semelhantes constatados na obra e na aula de campo, em que eram adotadas em momentos de alguma necessidade, dificuldade da consequência da seca.

Características das paisagens dos locais visitados assemelham muito ao da obra, como o bioma da caatinga, animais e a vegetação seca, rios intermitentes e os açudes. De acordo com a historiadora do Museu do Sertanejo, antigamente grandes vilas, passariam a ser chamadas de cidades, como é o caso de Currais Novos. Portanto esses fatores são apresentados no livro, Onde o retirante tem medo de se extraviar porque seu guia, o rio Capibaribe, cortou com o verão. Destacamos os principais trechos que comprovam essa semelhança:

“— Antes de sair de casa

aprendi a ladainha

das vilas que vou passar

na minha longa descida.

Sei que há muitas vilas grandes,

cidades que elas são ditas;

sei que há simples arruados,

sei que há vilas pequeninas,

todas formando um rosário

cujas contas fossem vilas,

de que a estrada fosse a linha.

Devo rezar tal rosário

até o mar onde termina,

saltando de conta em conta,

passando de vila em vila.

Vejo agora: não é fácil

seguir essa ladainha;

entre uma conta e outra conta,

entre uma e outra ave-maria,

há certas paragens brancas,

de planta e bicho vazias,

vazias até de donos,

e onde o pé se descaminha.

Não desejo emaranhar

o fio de minha linha

nem que se enrede no pêlo

hirsuto desta caatinga.

Pensei que seguindo o rio

eu jamais me perderia:

ele é o caminho mais certo,

de todos o melhor guia.

Mas como segui-lo agora

que interrompeu a descida?

Vejo que o Capibaribe,

como os rios lá de cima,

é tão pobre que nem sempre

pode cumprir sua sina

e no verão também corta,

com pernas que não caminham.

Tenho que saber agora

qual a verdadeira via

entre essas que escancaradas

frente a mim se multiplicam.

Mas não vejo almas aqui,

nem almas mortas nem vivas;

ouço somente à distância

o que parece cantoria.

Será novena de santo,

será algum mês-de-Maria;

quem sabe até se uma festa

ou uma dança não seria?”

Imagem de Padre Cícero, no Museu do Sertanejo, Acari/RN, eram adotadas pelos sertanejos como forma de alcançar uma graça:

Fonte: Foto tirada pelos alunos do IFRN, no Museu do Sertanejo, Acari/RN.

Na metade do século XX, o Nordeste foi cenário de uma das maiores secas que aconteceram na história do sertanejo, o que, portanto justifica o fato do maior número de retirantes que saíram de sua terra natal, o sertão, em busca de melhores condições de vida, o litoral era o ponto de partida de muitos, como é o caso de Severino que decide mudar para o litoral pernambucano, Recife. Porém o RN, também foi cenário de seca, no mesmo período em que a obra foi escrita, ainda sobre os conhecimentos adquiridos no Museu do Sertanejo, era frequente ver famílias que se deslocavam para outros lugares, tentando fugir da seca que alastrava o sertão, o que impedia a agricultura e a criação de gado.

A luta do sertanejo pela sua sobrevivência no sertão:

Fonte: Foto tirada pelos alunos do IFRN, no Museu do Sertanejo, Acari/RN.

Trecho do livro Morte e Vida Severina, Cansado da Viagem o retirante pensa interrompê-la por uns instantes e procurar trabalho ali onde se encontra:

“...Na verdade, por uns tempos,

parar aqui eu bem podia

e retomar a viagem

quando vencesse a fadiga.

Ou será que aqui cortando

agora minha descida

já não poderei seguir

nunca mais em minha vida?...”